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Bäume in der Bibel – Teil 1

Bäume in der Bibel, die uns helfen, die Schrift zu verstehen.
Beigesteuert von Prof. Julian Evans
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Libanon-Zeder im Taurusgebirge im Süden der Türkei.<br/>Libanon-Zeder (Cedrus libani).<br/>Der schönste Baum, den es zur Zeit der Bibel gab – der höchste, majestätischste und mit einem wundervollen Holz, das duftet und haltbar ist. Es wurde für die schönsten Bauten einschließlich Tempeln und Palästen verwendet, aber auch im Bootsbau, für exklusive Särge, ja für alles, wo man beeindrucken wollte. Es überrascht nicht, dass die Zeder auch eine Metapher für wichtige Personen ist und als solche in der Bibel verwendet wird.<br/>Zedernholz stammte nicht aus Israel und wurde importiert, wie es in den Büchern Samuel, Könige und Chronik beschrieben wird. Der Transport von Baumstämmen vom Bergwald zur Mittelmeerküste, der Transport über Flöße und der anschließende Transport nach Jerusalem, um Salomos Tempel zu bauen, entspricht dem, was wir über den Holzhandel in der Antike wissen. Tatsächlich wurde dieses edle Holz bereits 2500 v. Chr. auf diese Weise nach Ägypten importiert. Die Assyrer verwendeten in Babylon und Ninive viel Zedernholz.<br/>Für den Bau des großen Tempels Israels wurde nur das Allerbeste verwendet, nämlich Libanon-Zeder. – Folie 1
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Olivenbäume, die im Garten Gethsemane wachsen, die immer noch reichlich Früchte tragen.<br/>Olivenbaum (Olea europea).<br/>Der Olivenbaum ist wohl der älteste angebaute Obstbaum, der Nahrung, Treibstoff, Licht, Kosmetika und Medikamente liefert und so robust ist, wie ein Baum nur sein kann. Einige werden bis zu 2000 Jahre alt und bleiben im Gegensatz zu den meisten anderen Obstbäumen durchgehend fruchtbar. Der Olivenbaum wird so geschätzt, dass es verboten ist, sie zu roden oder abzuholzen.<br/>Der Olivenhain im Garten Gethsemane ist beeindruckend. Die Bäume sind etwa 900 Jahre alt und stammen möglicherweise aus dem Baumbestand, unter dem der Herr Jesus Christus so ernsthaft betete.<br/>Heutzutage sind Olivenbäume stark von einer bakteriellen Krankheit namens Xyllela fastidiosa bedroht. – Folie 2
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Echte Feige.<br/>Feigenbaum (Ficus carica).<br/>In der Bibel werden zwei Feigenarten erwähnt: die Echte Feige mit ihren schönen Früchten und die Bergfeige, die zu einem großen Baum heranwächst.<br/>Die Echte Feige wird in der Bibel oft erwähnt und mit dem Leben auf dem Land und dem Segen, eigene Nahrungsmittel anzubauen, in Verbindung gebracht. Wir können annehmen, dass Jesus sie genoss, da uns erzählt wird, dass er zu einem Feigenbaum ging und keine Frucht fand. Es war eine der sieben Arten der Verheißung, die die Israeliten beim Einzug in das verheißene Land genießen würden (5. Mose 8). Das Ungewöhnliche an der Feige ist, dass eine einzige Mutation zu Sorten führt, die die köstlichen Früchte hervorbringen, ohne dass eine Bestäubung oder Befruchtung erforderlich ist, eine Eigenschaft, die Parthenokarpie genannt wird.<br/>Wie das Bild zeigt, haben Feigen große Blätter, die zusammengenäht werden können und die Adam und Eva als Schutz dienten, um ihre Nacktheit zu verbergen (1. Mose 3). Das hebräische Wort für „fig“ (t’einah) klingt sehr nach dem Wort für Trauer oder Ärger (to-anah) und könnte ein Wortspiel sein, das sich auf die Probleme von Adam und Eva bezieht. Feigen werden auch metaphorisch zitiert, um Gut und Böse zu veranschaulichen. – Folie 3
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Großer Maulbeerfeigenbaum in Jericho.<br/>Maulbeerfeige (Ficus sycomorus).<br/>Ein Mitglied der Feigengattung, das zu einem großen Baum heranwächst, in den Subtropen Afrikas verbreitet ist und im tief gelegenen Galiläa und im Jordantal vorkommt. Nicht zu verwechseln mit sycamore (mit „a“ geschrieben und Acer pseudoplatanus), einem Ahorn.<br/>Es war ein Maulbeerfeigenbaum in Jericho, auf den Zachäus kletterte, um Jesus zu sehen (Lukas 19,4). Nur Lukas erwähnt den Vorfall und wie dankbar sind wir, dass wir auch die Art des Baumes kennen. Dies liegt daran, dass im Herbst Feigen an den Stämmen und dickeren Ästen wuchsen und Hirten auf die Bäume kletterten, um die Früchte einzuritzen und Olivenöl hinein zu reiben. Dies macht sie – die Feigen des armen Mannes – schmackhaft, wenn sie mehrere Wochen später gepflückt werden. Es wird angenommen, dass dies im Alten Testament mit der Pflege von Maulbeerfeigenbäumen gemeint ist, z.B. Amos 7,14. Zachäus, der wohlhabende Obersteuereintreiber, hätte das gewusst und war dennoch bereit, sich mit diesem niedrigsten und ausgegrenzten Beruf zu identifizieren, nur um Jesus sehen zu können. Und was für eine Veränderung er und seine Familie durch die Begegnung erlebten! – Folie 4
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Die Stadt der Palmen – das moderne Jericho.<br/>Die Dattelpalme (Phoenix dactylifera).<br/>Die Dattelpalme ist die Palme der Bibel, nicht die Kokospalme der feuchten Tropen. Es ist ein wunderbarer Baum der Halbwüsten, Oasen und Flussufer im Nahen Osten und darüber hinaus. Die Palme kommt sowohl im Alten als auch im Neuen Testament vor und lieferte mit ziemlicher Sicherheit den „Honig“ in der Verheißung „ein Land, in dem Milch und Honig fließen“. Obwohl wir zum Beispiel aus Simsons Rätsel wissen, dass Honig von Bienen weit verbreitet war, war es eine süße, zuckerhaltige Flüssigkeit aus Datteln, um die es sich bei dem „Honig“ handelte.<br/>Die antike Stadt Jericho im modernen Westjordanland war die „Stadt der Palmen“ (5. Mose 34,3) und ist es auch heute noch, wie unser Bild zeigt. In der Nähe von Jericho im Jordantal liegen Tausende Hektar Palmenplantagen.<br/>Für viele ist es der Palmsonntag, der am meisten mit diesem Baum in Verbindung gebracht wird. Nach dem Bericht des Johannes (Johannes 12,13) ​​wurden Palmzweige geschwenkt und auf dem Weg ausgebreitet, den Jesus auf einem Esel entlang ritt. Dies symbolisierte Lob und Sieg: Tatsächlich übernahmen die Makkabäer 200 Jahre vorher die Palme als ihr Symbol des Sieges. Umgekehrt zeigten römische Münzen zur Zeit Jesu eine jüdische Frau, die unter einer Palme saß, was die Unterwerfung durch die Besatzungsmächte symbolisierte. – Folie 5
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Akazienbäume im Negev (mit Arabischen Oryx) Foto. F. Leung.<br/>Akazienbäume und Wälder.<br/>Der Baum der Halbwüste, aus dem ein Großteil der Stiftshütte, des Altars und der dazugehörigen Einrichtungsgegenstände hergestellt wurden (2. Mose 25-27). Es gibt drei Arten, die in Israel und Jordanien heimisch sind und alle früher für Brennholz, Holzkohle und Baumaterialien verwendet wurden. Akazienwälder (hebräisch shittim) kommen auch in Ortsnamen vor und waren der Ort, von dem aus Josua aufbrach, um das verheißene Land zu erobern (Josua 3,1).<br/>Diese Hinweise bestätigen die Zuverlässigkeit der Bibel. Als die Israeliten durch die Wüste wanderten und ihre Kultstätte bauten, wurde ihnen ausdrücklich gesagt, dass sie genau das Holz verwenden sollten, das tatsächlich verfügbar war – und es war auch gut für die Verwendung. – Folie 6
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Zypressen hinter dem Domitian-Tor in Heirapolis in der Türkei.<br/>Mittelmeer- oder immergrüne Zypresse (Cupressus sempervirens).<br/>Dieser auffällige Baum, der im Mittelmeerraum so häufig vorkommt, wird in der Bibel nicht namentlich erwähnt, ist aber ein wahrscheinlicher Kandidat für die Herstellung des Holzes des Kreuzes. Die Säulenform mit ihrem zigarrenförmigen Aussehen macht sie sofort erkennbar. Sie hat eine lange Geschichte oder Verbindung mit Friedhöfen und besonderen Orten, aber der Grund, warum es das Holz des Kreuzes gewesen sein könnte, liegt darin, dass es sich um einen gewöhnlichen Baum mit geradem Stamm handelte. Weitere Kandidaten wären Aleppo-Kiefer oder Kalabrische Kiefer.<br/>Die Unsicherheit bezüglich des Holzes besteht darin, dass es so wenige archäologische Beweise für eine Kreuzigung gibt, obwohl es in der klassischen Literatur zahlreiche Hinweise auf diese schreckliche Hinrichtungsmethode gibt. Holz überlebt den Bodenkontakt nicht lange, daher können wir nicht damit rechnen, alte Kreuze zu finden. Das einzige archäologische Fundstück, das etwas Licht ins Dunkel bringt, war die Entdeckung der Knochen eines gekreuzigten Mannes, in dessen Knöchelknochen noch ein Nagel steckte. Am Kopfende des Nagels befand sich eine kleine Scheibe oder „Unterlegscheibe“ aus Olivenholz. Sollte das Opfer dadurch daran gehindert werden, seinen Fuß zu befreien, oder, was wahrscheinlicher ist, war es, um den Blutfluss zu stoppen und so den Tod zu verlängern und weitere Qualen zu verursachen?<br/>Für die Arche Noah wurde möglicherweise Zypressenholz verwendet, da der Begriff „Gopher-Holz“ auch harzig bedeutet hat, d. h. ein Nadelbaum, Pech zum Abdichten usw. – Folie 7
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Jerusalemdorn (wächst in Kew Gardens, London) – einer von mehreren Kandidaten für die Dornenkrone.<br/>Dornenkrone.<br/>In Israel gibt es viele dornige und stachelige Bäume und Sträucher, die möglicherweise von den römischen Soldaten verwendet wurden, die hastig eine so spöttische und schmerzhafte Krone anfertigten. Zwei Arten, der Syrische Christusdorn (Ziziphus spina-Christi) und der gewöhnliche Christusdorn (Paliurus spina-Christi), werden seit langem als Kandidaten vorgeschlagen, wie ihre wissenschaftlichen Namen andeuten, aber wir werden es nie genau wissen. Beide haben furchterregende Dornen: sowohl gerade, 2–4 cm lang, als auch nach hinten gebogene (rekursive) Dornen an ihren Zweigen.<br/>Dornenreliquien, die angeblich aus der Dornenkrone Christi stammen, sind ausnahmslos lang und ungebrochen. Man fragt sich, wie sie überhaupt überlebt haben könnten. Viele der Dornen wären abgebrochen, als sie auf Jesu Kopfhaut gedrückt wurden, oder zerbrochen, als er wiederholt auf den Kopf geschlagen wurde, wie das Markusevangelium deutlich macht (Markus 15,19). Ignoriere die Reliquien, aber nicht den, der die Krone trug. – Folie 8
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Tabor-Eiche im Norden Israels.<br/>Eichen (Quercus spp.) und Terebinthen (Pistacia spp.).<br/>Es gibt drei in Israel und Jordanien heimische Eichenarten, von denen wahrscheinlich zwei in der Bibel vorkommen, und zwei Terebinthen, die baumgroß sind. Eichen und Terebinthen sind langlebige Bäume und werden im Alten Testament häufig erwähnt, um einen besonderen Ort, ein besonderes Ereignis oder eine besondere Grenze zu kennzeichnen. Unter ihnen begingen die Israeliten bedauerlicherweise so viel Götzendienst. Den Refrain „unter jedem grünen Baum“ lesen wir in 2 Könige und in den Propheten Jesaja, Jeremia und Hesekiel. – Folie 9
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Große, breite Atlantische Terebinthe im Norden Israels.<br/>Eichen (Quercus spp.) und Terebinthen (Pistacia spp.).<br/>Eichen und Terebinthen sind trotz der botanischen Unterschiede auf andere Weise miteinander verbunden, da ihre Rinde ähnlich ist wie das hebräische Wort für sie: elah und alah für Terebinthen und elon und allon für Eichen. Hinzu kommt, dass der Stamm „el“ oder „al“ auf „Gott“ hindeutet: Sicherlich waren Eichen und Terebinthen nicht nur Orte, an denen götzendienerische Anbetung stattfand, sondern sie selbst könnten auch angebetet oder zumindest verehrt worden sein. – Folie 10
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