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Bäume in der Bibel – Teil 2

Bäume in der Bibel, die uns helfen, die Schrift zu verstehen.
Beigesteuert von Prof. Julian Evans
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Moringa-Baum in En Gedi, Israel.<br/>Moringa (Moringa peregrina).<br/>Moringa wird in der Bibel nicht genannt, kommt aber in den halbtrockenen Gegenden Israels, auf dem Sinai und in Jordanien vor und könnte zur Erklärung des rätselhaften Verses in 2. Mose 15,25 beitragen. Gott weist Mose an, ungenießbares Wasser zu reinigen, indem er ein Stück Holz (oder Baum) hineinwirft. Die Bibel macht keine Fehler und kennt keine Märchen. Wie könnte dieses Wunder also geschehen sein, wenn es eine natürliche Erklärung gäbe?<br/>Die Samen von Moringa-Bäumen (die sich in langen Schoten befinden) setzen beim Zerkleinern und Hinzufügen zu Wasser Proteine ​​frei, die natürliche Gerinnungsmittel sind. Dies führt dazu, dass Schmutzpartikel ausflocken und auf den Boden sinken, wobei sie schädliche Bakterien mitnehmen. Samen von nur einem Baum reichen aus, um etwa 30.000 Liter Wasser zu reinigen, und der Vorgang dauert nur 1-2 Stunden.<br/>Eine andere mögliche Erklärung ist ein verkohlter Baumstamm, dessen Kohlenstoff die Schmutzstoffe absorbiert. Deshalb wird Kohlenstoff häufig in Wasserfiltern verwendet. – Folie 1
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Senf in der Blüte, typisch für die einjährige Pflanze. Einige Sorten wachsen sehr schnell und können in einer Saison 3 m erreichen, mit einem „holzigen“ Stamm, der „Zweige“ mit Samen trägt, d. h. sie sind für ein paar Wochen „baumartig“.<br/>Senfbaum.<br/>In den Evangelien vergleicht Jesus mehrmals den Glauben und das Reich Gottes mit Senfkörnern und dem Senfbaum. Das griechische Wort Sinapis wird korrekt mit Senf übersetzt, doch in der Familie der Senfgewächse (Brassica) mit ihren kreuzförmigen Blüten aus vier Blütenblättern gibt es keine Bäume. Sie sind alle einjährig. Auch ihre Samen sind zwar winzig, aber nicht die kleinsten der Welt. Worauf wollte Jesus also hinaus?<br/>Wir können nicht sicher sein, aber ein guter Vorschlag ist, dass seine Zuhörer in Galiläa, die mit der Landwirtschaft vertraut waren, über schwarzen Senf Bescheid wussten. Diese Pflanze wurde kultiviert und hatte die kleinsten Samen aller Nutzpflanzen, die sie anbauten, und in einer Saison konnte sie eine Höhe von 3 m oder mehr erreichen. Es ähnelt dem Riesen-Bärenklau in Großbritannien, im Herbst ist er groß und hat einen verholzten Stamm. Der holzige Stängel des Schwarzen Senfs trug „Zweige“ mit Samen, an denen im Herbst für kurze Zeit kleine Vögel vorbeikamen und fraßen.<br/>Dies könnte das sein, was Jesus in seiner eindrucksvollen Veranschaulichung dargestellt hat. Wenn wir vor 2000 Jahren dabei gewesen wären, wären wir sicher nicht ratlos. – Folie 2
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Mandelbaum im Norden Israels. Die Blüte ist vorbei, obwohl das Foto im März aufgenommen wurde. (Sowohl das hebräische „shaked“ als auch „luz“ beziehen sich auf die Mandel).<br/>Mandelbaum (Prunus dulcis).<br/>Dieser weithin kultivierte Obstbaum ist in Israel weit verbreitet und seine üppige Blüte erhellt die Winterlandschaft Ende Januar und Anfang Februar, wenn die Blüte dem Austreiben der Blätter vorausgeht. Es ist ein Vorbote des Frühlings.<br/>Biblisch gesehen war die „Mandelform“ eine der Hauptdekorationen des Leuchters für die Stiftshütte und die schöne weiße Blüte eine Metapher für die Älteren (Prediger 12,5). Aber am bekanntesten ist sie für das geheimnisvolle und wundersame Aufblühen von Aarons Stab (4. Mose 17,8). – Folie 3
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Myrte, die im mediterranen Garten in Kew, London, wächst.<br/>Myrte (Myrtus communis).<br/>Ein herrlicher immergrüner Strauch oder kleiner Baum mit trockeneren Teilen. Ihr dank der Drüsen in den Blättern duftendes Laub und ihre zarten cremeweißen Blüten machen sie zu einer sehr beliebten Pflanze. Wird oft als Zeichen des Segens verwendet, den Gott schenkt z.B. Jesaja 41,19 und 55,13, wo es als Gegensatz zum Gestrüpp dargestellt wird, das voller Dornen und Stacheln ist. Es ist eine der Arten, die beim Laubhüttenfest verwendet werden (Nehemia 8,15). – Folie 4
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Tamariske beschattet den Trinkbrunnen auf Masada, Israel.<br/>Tamariske (Tamarix aphylla).<br/>Bekannt als blattlose Tamariske, weil die Zweige grün sind. Ein kleiner Baum aus der Wüste und den Wadis, der salzhaltigen Boden verträgt. Über Drüsen in seinen „Blättern“ sondert er Salz aus, das beim Verdunsten der Feuchtigkeit die Luft kühlt und ihn zu einem schönen Schattenbaum in der heißen Wüste macht. Abraham pflanzte einen, um den Vertrag von Beerscheba zu besiegeln (1. Mose 21,33).<br/>Zwei weitere Tamariskenarten könnten in der Bibel erwähnt sein. Die Jordan-Tamariske, die dichtes, undurchdringliches Gebüsch neben dem Fluss bildet, könnte das „Dickicht“ aus Jeremia 12,5 sein, und die Manna-Tamariske könnte die sein, die das Manna aussonderte, das die Kinder Israels auf ihren Wüstenwanderungen sammelten. – Folie 5
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Das Laub des Johannisbrotbaums zeigt die lockigen Schoten.<br/>Johannisbrotbaum (Ceratonia siliqua).<br/>Kleiner, offener Waldbaum mit essbaren Früchten in Form von geraden oder gebogenen Schoten. Ihre bemerkenswert einheitlichen Samen (Bohnen) wurden für Gewichte mit Waagen verwendet und waren der Ursprung des Wortes „Karat“, welches zur Goldbestimmung gebraucht wird.<br/>In Jesu berühmtem Gleichnis (Lukas 15,16) waren es wahrscheinlich Johannisbrotschoten, mit denen der verlorene Sohn die Schweine fütterte, deren Schalen er essen wollte. Johannisbrot könnte auch die Nahrung sein, die Johannes der Täufer in der Wüste aß, was oft mit „Heuschrecken“ übersetzt wird (Matthäus 3,4). Daher der Name „Johannisbrot“. – Folie 6
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Granatapfel mit leuchtend scharlachroten Blüten.<br/>Granatapfel (Punica granatum).<br/>Dieser farbenfrohe Baum wird seit langem wegen seiner Früchte angebaut und bringt zwei Ernten pro Jahr ein. Das Granatapfelmotiv wurde in den Saum des Priestergewandes eingewebt und daran aufgehängt (2. Mose 28,33-34). Es gehörte zu einer der sieben Arten der Verheißung (5. Mose 8,8) und war bei den Früchten dabei, die die Kundschafter mitbrachten (4. Mose 13,23). Eine Metapher für Schönheit und Verlangen im Hohelied Salomos (Hohelied 4,3). – Folie 7
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Pappeln in der Nähe des Flusses Dan im Norden Israels.<br/>Pappel (Populus alba und P. euphratica).<br/>Es gibt viele Pappelarten, von denen zwei in der Bibel erwähnt werden. Es handelt sich um schnell wachsende Bäume, die man normalerweise in der Nähe von Wasser findet und die oft am Fluss Jordan zu sehen sind.<br/>Jakob schälte Silber-Pappelzweige, als er Schafe züchtete (1. Mose 30,33) und es waren wahrscheinlich Euphrat-Pappeln, an denen die Israeliten im babylonischen Exil ihre Harfen aufhängten (Psalm 137,1-3). David wurde angewiesen, seine Armee zusammenzustellen, indem er darauf achtete, wann der Wind in den Blättern der Pappeln raschelte (2. Samuel 5,23-24). – Folie 8
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Judasbaum in Jerusalem.<br/>Judasbaum (Cercis siliquastrum).<br/>Dieser in Israel weit verbreitete kleine Baum wird in der Bibel nicht namentlich erwähnt, wird aber mit Judas Iskariot als dem Baum in Verbindung gebracht, an dem er sich erhängte. Es gibt kaum Belege die das unterstützen, eher die Tatsache, dass die Blütenknospen wochenlang dicht bleiben und wie Blutstropfen aussehen. Der Baum selbst blüht im Frühling reichlich und ist daher im März und April in den ländlichen Gebieten des Nahen Ostens leicht zu erkennen. Auch die Blätter sind wunderschön, paarig, herzförmig und ohne Spitze und von zartem Hellgrün. – Folie 9
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Weihrauchbaum.<br/>Weihrauch (Boswellia sacra) und Myrrhe (Commiphora myrrha).<br/>Beide Bäume stammen aus der Halbwüste und sind beide nicht in Israel und Jordanien heimisch. Von beiden gibt es mehrere Arten, die am Horn von Afrika und auf der Arabischen Halbinsel vorkommen. – Folie 10
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Harzige Narben im Stamm eines Weihrauchbaums.<br/>Weihrauch (Boswellia sacra) und Myrrhe (Commiphora myrrha).<br/>Ihre Rinde wird eingeschnitten, um das Harz für „Weihrauchtränen“ zu „zapfen“. Es handelt sich um eine profitable und sehr alte Industrie, und zwar so sehr, dass die berühmte Expedition der ägyptischen Königin Hatschepsut nach Punt im Jahr 1500 v. Chr. damit beauftragt wurde, die Weihrauchbäume mitzubringen, um sie anzupflanzen, um die enorme Nachfrage nach Weihrauch im Tempelkult zu decken. Mit beiden Harzen wurde und wird viel gehandelt – man denke an die antiken Handels- und Gewürzrouten. Beide Harze sind wertvoll, insbesondere Myrrhe. Es gibt viele biblische Hinweise auf Weihrauch. – Folie 11
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Weihrauch- und Myrrhenharze.<br/>Weihrauch (Boswellia sacra) und Myrrhe (Commiphora myrrha).<br/>Als zwei der kostbaren und kostspieligen Geschenke, die die Weisen dem Jesuskind überbrachten, symbolisieren sie sein Priestertum – seine Opfergabe an Gott – (Weihrauch) und sein Messiastum (Myrrhe), wie in Psalm 45,8 angedeutet wird. Und natürlich wurde Christus am Kreuz Myrrhe angeboten (Markus 15,23) und bei seiner Beerdigung wurde es verwendet (Johannes 19,39). – Folie 12
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Folie 13