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Tempel des Herodes – Kammern des Heiligtums

Eine Führung durch die Lagerräume des Tempels.
Beigesteuert von Bible Scenes
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Auf der Südseite des inneren Vorhofs des Heiligtums befanden sich vier Tore und zwei Kammern. – Folie 1
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An der südwestlichen Ecke befand sich das Brennmaterial-Tor (Shaar HaDelek). Durch dieses Tor wurde Holz für die Holzstapel des Altars (Mizbeach) hereingebracht (Middot 1,3).<br/>Alle Tore des Tempels waren 20 Ellen (10,6 m, 34 Fuß 9 Zoll) hoch und 10 Ellen (5,3 m, 17 Fuß 4 Zoll) breit und hatten Türen, die mit Gold überzogen waren. – Folie 2
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So sah das Brennmaterial-Tor aus, wenn es geöffnet war, mit einem überdachten Durchgang zum hinteren Tor und Türen links und rechts zu Lagerräumen. – Folie 3
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Rechts vom Brennmaterial-Tor befand sich die Holzkammer, die so genannt wurde, weil sie eine Tür aus Holz hatte. Ursprünglich hieß sie „Kammer der Minister oder Kammer der Parhedrin (Beamten)“. – Folie 4
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In dieser Kammer wurde eine Mesusa befestigt (kleines gefaltetes oder gerolltes Pergament, das von einem qualifizierten Kalligraphen mit Bibelversen beschriftet war (5. Mose 6,4–9; 11,13–21)), um die Juden an ihre Verpflichtungen gegenüber Gott zu erinnern. Dies wurde getan, weil der Hohepriester vor Jom Kippur sieben Tage lang in dieser Kammer gelebt hatte. Der Teil der Kammer, in dem der Hohepriester schlief, hatte den Grad der Heiligkeit des Tempelbergs und nicht den des inneren Vorhofs, weil sich niemand im inneren Vorhof hinsetzen durfte. – Folie 5
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Rechts von der Holzkammer befand sich das Tor der Erstlinge (oder Erstgeburten). Durch dieses Tor wurden die Opfergaben der Erstgeburten in den inneren Vorhof gebracht. – Folie 6
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Rechts vom Tor der Erstlinge befand sich die Golah-Kammer (oder Kammer des Brunnens). Von dieser Kammer aus wurde Wasser zur Verwendung in den inneren Vorhof geliefert. – Folie 7
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Diese Kammer wurde Golah (Diaspora) genannt, weil sie von Menschen erbaut wurde, die aus dem babylonischen Exil zurückkehrten. Alternativ sagen einige, dass es nach dem Rad (Galgal) benannt wurde, das sich in der Kammer befand und dazu diente, das Wasser aus einer Grube im Boden zu schöpfen. – Folie 8
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Rechts von der Golah-Kammer befand sich das Wassertor. Durch dieses Tor wurde ein Krug Wasser aus der Gihon-Quelle in den Tempel gebracht, um für das Wasseropfer verwendet zu werden, das während des Sukkot-Fests auf dem Altar dargebracht wurde. – Folie 9
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Rechts vom Wassertor befand sich die „Quaderkammer“. Hier befanden sich die Priesterquartiere, in denen die Diensthabenden schliefen, bevor sie am nächsten Morgen früh ihren Dienst begannen. Die älteren Priester schliefen auf eigens dafür vorgesehenen Steinplatten und die jüngeren Priester schliefen auf dem Boden. – Folie 10
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Dieser Raum diente manchmal als Versammlungsort oder Ratssaal des Sanhedrin. Es ist auch möglich, dass sich der Sanhedrin am östlichen Ende der Königlichen Stoa traf. – Folie 11
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An der nordöstlichen Ecke des inneren Vorhofes befand sich das Musik-Tor.<br/>Die Leviten betraten die Azara (inneren Vorhof) durch das Musik-Tor, holten ihre Instrumente in der unterirdischen Kammer der Musikinstrumente ab und bezogen dann ihre Positionen auf dem Duchan (erhöhte Plattform) in der Azara, wo sie das „tägliche Lied“ während der Darbringung der Opfergaben spielten. – Folie 12
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Rechts vom Musik-Tor befand sich die Salz-Kammer. In dieser Kammer wurde das für die Opferungen notwendige Salz gelagert und zubereitet. Es war notwendig, alle auf dem Altar dargebrachten Opfer mit Salz zu bestreuen. Außerdem bestreuten sie die Rampe zum Altar mit Salz, um an regnerischen Tagen Rutschgefahr zu vermeiden.<br/>Über diesem Tor befand sich ein rituelles Bad, in das der Hohepriester am Jom Kippur beim ersten seiner fünf Bäder eintauchte. – Folie 13
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Rechts von der Salz-Kammer befand sich das Frauen-Tor. Durch dieses Tor traten die Frauen ein, um ihre Opfer darzubringen und ihre Hände auf das Opfer zu legen. Die Frauen konnten zusehen, wie die Priester ihre Opfergaben zum Altar brachten. Die Frauen begleiteten ihre Opfergaben mit Gebet, Beichte, Reue, Niederwerfung und Dankbarkeit gegenüber Gott für seine Güte. – Folie 14
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Rechts vom Frauen-Tor befand sich die Spül-Kammer. Hier spülten und reinigten sie die inneren Organe der Opfer. Obwohl diese Tiere auf dem Altar dargebracht wurden und nicht für den menschlichen Verzehr bestimmt waren, wurden sie dennoch als Geste des Respekts und der Ehrfurcht vor Gott abgespült und gereinigt. – Folie 15
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Rechts von der Spül-Kammer befand sich das Tor von Jechonja. König Jechonja ging durch dieses Tor hinaus, auf dem Weg ins babylonische Exil am Ende der Zeit des Ersten Tempels. Dieses Tor wurde auch „Funken-Tor“ genannt. Einige sagen, der Ursprung dieses Namens liege darin, dass sich über diesem Tor ein Dachboden befand, in dem ein kleines Feuer brannte, von dem aus der Holzstoß des Altars angezündet werden konnte, falls das Feuer erloschen war. – Folie 16
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An der nordwestlichen Ecke des inneren Vorhofs des Tempels befand sich die Kammer der Gesundheit. An den Ecken dieser Kammer befanden sich vier kleinere Kammern. – Folie 17
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In der nordwestlichen Ecke befand sich eine Wendeltreppe, die zur Kammer des Eintauchens führte. In der Kammer des Eintauchens tauchten die Priester in ein rituelles Bad, bevor sie ihre Pflichten im Tempel erfüllten. – Folie 18
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In der nordöstlichen Ecke befand sich die Kammer der Siegel, wo diejenigen, die zum Heiligtum kamen, um eine Opfergabe zu bringen, ein Siegel kauften, das die Menge an feinem Mehl und Wein anzeigte, die sie mit ihrer Opfergabe darbringen mussten. – Folie 19
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In der südöstlichen Ecke befand sich die Schaubrotkammer, in der die Schaubrotbrote zubereitet wurden. – Folie 20
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In der südwestlichen Ecke befand sich die Kammer der Lammopfer oder Opferkammer. In dieser Kammer wurden mindestens sechs Lämmer, die untersucht und als frei von Makeln befunden wurden, für die täglichen morgendlichen und abendlichen Brandopfer aufbewahrt. – Folie 21
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Folie 22